Band XXVII der »Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa«
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Martin Schulze Wessel (Hg.): Nationalisierung der Religion und Sakralisierung der Nation im östlichen Europa. Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa. Bd 27. 272 S., 1 s/w Abb., 2 farb. Abb., geb., Stuttgart: Franz Steiner, 2006.

Aus dem Inhalt:

Einleitung:

Martin Schulze Wessel:
Die Nationalisierung der Religion und die Sakralisierung der Nation im östlichen Europa


Thomas Bremer:
Konfessionelle Konflikte aus theologischer Sicht

Nationale und religiöse Kulte:

Stefan Laube:
Nationaler Heiligenkult in Polen und Deutschland. Ein erinnerungspolitischer Vergleich aus dem 19. Jahrhundert

Frithjof Benjamin Schenk:
Die Nationalisierung des kulturellen Gedächtnisses? Das Aleksandr Nevskij-Bild in Rußland im 19. Jahrhundert

Religion in den Nationalbewegungen des 18./19. Jahrhunderts:

Hans-Christian Maner:
Die ›rumänische Nation‹ in den Konzeptionen griechisch-katholischer und orthodoxer Geistlicher und Intellektueller Siebenbürgens im 18. und 19. Jahrhundert

John-Paul Himka:
The Place of Religion in the Ukrainian National Revival

Ricarda Vulpius:
Der Kirchenkampf in der Ukraine als Beispiel für Sakralisierung der Nation und Nationalisierung der Religion (1917–1921)

Religion und nationale Festkultur:

Harald Binder:
Kirche und nationale Festkultur in Krakau 1861 bis 1910

Joachim von Puttkamer:
Alltägliche Inszenierungen. Kirchliche und nationale Schulfeste in Ungarn 1867–1914

Religion und Krieg:

Juliane Brandt:
›Jesus und der Weltkrieg‹:Das Schicksal nationalen Gedankenguts des ungarischen Protestantismus im Ersten Weltkrieg

Christoph Mick:
Der Kult um den Unbekannten Soldaten in der Zweiten Polnischen Republik

Religion in Kulturmustern:

Klaus Buchenau:
Svetosavlje und Pravoslavlje. Nationales und Universales in der serbischen Orthodoxie

Vera Urban:
Nationalisierung der Religion durch Abgrenzung? Orthodoxie versus Katholizismus in russischen Kulturtheorien des 19. Jahrhunderts

Dirk Uffelmann:
Nationalstaat und Religion – direkt oder umgekehrt proportional? Die gespannte Historiosophie von Zygmunt Krasinskis ›Przedswit‹ (1843)«

(Quelle: Franz Steiner)